이스라엘의 사사시대에는 특정한 지도자가 없었고 그로 인해 사회적으로나 종교적으로 매우 무질서한 상태였습니다. 삿 17장과 18장은 당시의 상황이 어떠했는지를 단적으로 보여주고 있습니다. 에브라임 지파에 미가라는 사람이 있었습니다. 그는 신상과 에봇과 드라빔을 만들어 신당에 두고 자기 아들을 제사장으로 삼았습니다. 본래 제사장은 레위 지파 가운데서도 아론의 자손들만이 맡을 수 있는 직분이었습니다(출 28:1). 그것도 개인이나 한 가정을 위해서가 아니라 하나님의 일을 위해 그리고 엄격한 자격과 절차를 통해 세움받았습니다(이에 대해서는 레위기에서 자세하게 설명하고 있습니다). 그런데도 미가가 자기를 위해서, 자기 마음대로 제사장을 세웠다는 것은 사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행했던(삿 17:6) 당시의 시..

한글개역개정판 유다서에는 에녹이 아담의 7대손으로 되어 있습니다(유 1:14). 7대손이라고 번역된 헬라어 헵도모스(ἕβδομος)는 '일곱 번째(the seventh)'란 뜻입니다. 에녹은 아담으로부터 일곱 번째 사람입니다(아담-셋-에노스-게난-마할랄렐-야렛-에녹). 하지만 7대손은 아닙니다. 대수(代數)의 계산에서 대(代)는 자기[기준]가 포함되어야 계대수(系代數)가 맞고 조손(祖孫)의 계산에서는 자기 스스로가 자기의 조(祖)나 손(孫)이 될 수 없으므로 자기[기준]를 제외해야 합니다. 따라서 에녹은 아담의 7대손(代孫)이 아니라 7대(代) 혹은 6대손(代孫)입니다. 성균관 세 와 대 기준표 세(世) 관계 기준 대(代) 관계 三世 二世祖 祖 三代 二代祖 二世 一世祖 父 二代 一代祖 一世 기준 본인 一..

"예수께서 그들 앞에 또 비유를 들어 이르시되 천국은 좋은 씨를 제 밭에 뿌린 사람과 같으니 사람들이 잘 때에 그 원수가 와서 곡식 가운데 가라지를 덧 뿌리고 갔더니 싹이 나고 결실할 때에 가라지도 보이거늘 주인의 종들이 와서 말하되 주여 밭에 좋은 씨를 뿌리지 아니하였나이까 그런데 가라지가 어디서 생겼나이까 주인이 이르되 원수가 이렇게 하였구나 종들이 말하되 그러면 우리가 가서 이것을 뽑기를 원하시나이까 주인이 이르되 가만 두라 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두라 추수 때에 내가 추수꾼들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라"(마 13:24-30) 가라지로 번역된 헬라어 지자니아(ζιζάνια, pl.)..

이 비유는 요한복음을 제외한 복음서들 에 모두 등장하는 유일한 비유입니다. "예수께서 비유로 여러 가지를 그들에게 말씀하여 이르시되 씨를 뿌리는 자가 뿌리러 나가서 뿌릴새 더러는 길 가에 떨어지매 새들이 와서 먹어버렸고 더러는 흙이 얕은 돌밭에 떨어지매 흙이 깊지 아니하므로 곧 싹이 나오나 해가 돋은 후에 타서 뿌리가 없으므로 말랐고 더러는 가시떨기 위에 떨어지매 가시가 자라서 기운을 막았고 더러는 좋은 땅에 떨어지매 어떤 것은 백 배, 어떤 것은 육십 배, 어떤 것은 삼십 배의 결실을 하였느니라 귀 있는 자는 들으라 하시니라" (마 13:3-9) 여기서 '씨'는 '하나님의 말씀'(눅 8:11) 혹은 '천국 말씀'(마 13:18)이며 씨를 뿌리는 것은 말씀을 뿌리는 것(막 4:14) 즉 말씀 전하는 것을..

한글 히브리어 LXX 창세기 베레쉬트(בְּרֵאשִׁית : 태초에) 게네시스(ΓΕΝΕΣΙΣ : 기원, 탄생, 계보) 출애굽기 쉐모트(שְׁשמות : 이름들) 엨소도스(ΕΞΟΔΟΣ : 출발, 탈출) 레위기 와[바]이크라(וַיִּקְרָא : 그리고 그가 부르셨다) 류이티콘(ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ : 레위인들에게 속한) 민수기 베미드마르(בְּמִדְבַּר : 광야에서) 아리드모이(ΑΡΙΘΜΟΙ : 숫자들) 신명기 데바림(דְּבָרִים : 말씀들) 데우[듀]테로노미온(ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ : 두 번째 율법) 여호수아 예호슈아(יְהוֹשֻׁעַַ : 여호수아) 이에수스(ΙΗΣΟΥΣ : 예수) 사사기 쇼페[프]팀(שֹׁפְטִים : 사사들) 크리타이(ΚΡΙΤΑΙ : 재판관들) 룻기 루트(רוּת ..

한글 헬라어 마태복음 카타 맏다이온(ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ : 마태에 의한) 마가복음 카타 마르콘(ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ : 마가에 의한) 누가복음 카타 루칸(ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ : 누가에 의한) 요한복음 카타 이오[요]안넨(ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ : 요한에 의한) 사도행전 프락세이스 아포스톨론(ΠΡΑΞΕΙΣ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ : 사도들의 행적) 로마서 프로스 로마이우스(ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ : 로마사람들에게) 고린도전서 프로스 코린디우스 알파(ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Αʹ : 고린도사람들에게 1) 고린도후서 프로스 코린디우스 베타(ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Βʹ : 고린도사람들에게 2) 갈라디아서 프로스 갈라타스(ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ : 갈라디아사람들에게) 에베소서 프로스 에페시우스(ΠΡΟ..

"예수께서 대답하여 이르시되 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나매 강도들이 그 옷을 벗기고 때려 거의 죽은 것을 버리고 갔더라 마침 한 제사장이 그 길로 내려가다가 그를 보고 피하여 지나가고 또 이와 같이 한 레위인도 그 곳에 이르러 그를 보고 피하여 지나가되 어떤 사마리아 사람은 여행하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨 가까이 가서 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보아 주니라 그 이튿날 그가 주막 주인에게 데나리온 둘을 내어 주며 이르되 이 사람을 돌보아 주라 비용이 더 들면 내가 돌아올 때에 갚으리라 하였으니 네 생각에는 이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐" (눅 10:30-36) 사마리아 사람들은 앗수르..

비유(比喩)란 어떤 사물의 모양이나 상태 등을 보다 효과적으로 표현하기 위해 그것과 비슷한 다른 사물에 빗대어 표현하는 방법입니다. 이에 해당하는 헬라어 '파라볼레(παραβολή)'는 '곁에(나란히) 던지다'는 뜻으로 일상 경험에 기초하여 잘 알려져 있는 내용과 전혀 알려지지 않은 것을 나란히 세워 쉽게 설명하는 것을 말합니다. 예를 들어 '씨[種子]'와 '하나님 나라'와 같이 전혀 다른 영역에 있는 것을 비교하여, 한쪽의 잘 알려진 것을 통하여 전혀 알려져 있지 않은 것을 설명하는 것입니다. 예수님께서도 자주 비유를 사용하셨는데, '비유가 아니면 아무것도 말씀하지 않으셨다'(마 13:34)고 할 정도였습니다. 그 이유에 대해 마태복음 기자는 "선지자를 통하여 말씀하신바 내가 입을 열어 비유로 말하고 ..

하나님께서 동방에 창설하신 에덴동산에는 온갖 과실수가 있었고 동산 중앙에는 생명나무와 선악을 알게 하는 나무[선악과]도 있었습니다(창 2:9). 하나님께서는 동산에 있는 모든 나무의 열매를 먹을 수 있도록 허락하셨으나 선악과만은 금하셨습니다. 그런데 사탄은 뱀을 이용해 선악과를 먹도록 여자를 유혹합니다. 하나님께서는 아담에게 “선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 말라”고 하시면서 “네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라”고 경고하셨는데(창 2:17) 사탄은 “너희가 그 나무 열매를 먹으면 너희의 눈이 밝아지고 하나님처럼 되어서 선악을 알게 된다는 것을 하나님께서 아시고 그렇게 말씀하신 것”이라고 얘기합니다. 선악과를 먹는다고 죽지 않으며 그것을 금하신 것은 하나님과 같이 되어 선악을 알게 될까 봐 그러셨다는..

교회 에베소(2:1-7) 서머나(2:8-11) 버가모(2:12-17) 두아디라(2:12-17) 상징적 구분 정통적인 교회 궁핍하나 부요한 교회 우상이 팽배한 교회 영적으로 혼미한 교회 칭찬 선한 행동, 인내와 수고, 악을 미워함, 진리에 확고함, 성실함 핍박 가운데 인내함, 영적 부요함 고난과 역경에서도 믿음의 굳건함 사랑, 믿음, 섬김, 인내가 처음보다 성숙함 책망 처음 사랑을 버림 부패된 교리와 이단자들용납(우상숭배와 행음) 거짓 선지자 이세벨을 용납(우상숭배와 행음) 권면 회개하고 처음 사랑을 가지라 장차 받을 고난을 두려워 말라, 죽도록 충성 하라 회개하라 회개하라, 처음 가졌던 참된 진리와 소망을 굳게 잡으라 상급 낙원에 있는 생명나무의 과실 생명의 면류관, 둘째 사망(영원한 죽음) 면함 감추었..