아벨을 죽인 가인에게 내려진 형벌은 '땅에서 피하며 유리하는 자'가 되는 것이었습니다. 땅에서 저주를 받아 밭을 일구어도 소출을 거둘 수 없게 되었을 뿐만 아니라 아예 땅에서 추방되어 쉬지도 못하고 정처 없이 떠돌아다니는 신세가 된 것입니다. 그러다가 만나는 사람에게 죽임을 당할 것이라며 자신에게 내려진 형벌이 너무 가혹하다고 하소연합니다(창 4:14). 구약시대 이스라엘에는 '고엘제도'가 있었습니다. '고엘'은 '구속하다, 회복하다, 보상하다'란 뜻의 히브리어 '가알'(גָּאַל)에서 유래한 말로 '구속, 구원'이란 의미와 함께 '보복할 자, 기업을 무를 자'란 뜻을 가지고 있습니다(레 25:25 ; 민 35:19 ; 룻 2:20). 어떤 사람이 살인을 당한 경우 동해보복법(同害報復法, 출 21:23..

'안전한 예배'를 위해 '손소독 발열체크기'를 설치했습니다. 코로나19 -안전한 예배를 위한 캠페인 (한국교회총연합)

성결교회는 미국인 카우만(Charles E. Cowman)과 길보른(E. A. Gilbourne) 두 사람이 구령에 불타는심정으로 요한 웨슬레(John Wesley)의 성경적 복음 신앙을 이어받아 동양의 모든 나라에 성결의 복음을 전하려는 사명에서「동양선교회」를 조직하고, 일본 동경으로 가서 직접 전도하며,「동경성서학원」을 세워 전도자를 양성하였는데, 이 학원을 졸업한 김상준, 정빈 두 사람이 1907년 귀국하여 종로 염곡[무교동]에「동양선교회 복음전도관」을 설립하고 전도를 시작한 것이 본 교단의 기원입니다. 예성총회 성결대학교 성결대학교대학원 성결교신대원 성결교신학교 성결신문사

아담과 하와에게는 두 아들 가인(קַיִן [카인])과 아벨(הֶבֶל [헤벨])이 있었습니다. 형 가인은 땅을 경작하는 농부였고 동생 아벨은 양을 치는 목자였습니다(창 4:1). 가인은 동생 아벨을 죽이므로 인류 최초의 살인자가 되었는데 사건의 발단은 제사 때문이었습니다. 어느 날 가인과 아벨은 각각 하나님께 제사를 드렸습니다. 가인은 농부였으므로 땅의 소산을, 아벨은 목자였으므로 양의 첫 새끼와 그 기름을 제물로 드렸습니다. 그런데 하나님께서는 가인과 그의 제물은 받지 아니하시고 아벨과 그의 제물만 받으셨습니다. 하나님께서 가인의 제사를 열납 하지 않으신 이유는 한 마디로 선을 행하지 않았기 때문입니다(창 4:7). 가인의 제사가 열납되지 않은 이유 창세기 4장에 보면 가인과 아벨이 하나님께 제사 드..

아담과 하와가 금단의 열매를 먹은 후에 한 가지 알게 된 사실이 있습니다. 그것은 자신들이 그 동안 벌거벗고 있었다는 것입니다. 그럼에도 전혀 부끄러워하지 않았었는데(창 2:25) 금단의 열매를 먹은 후에 비로소 벌거벗음에 대한 수치심을 느끼고 무화과나무 잎을 엮어서 치마를 만들어 몸을 가렸습니다(창 3:7). 이는 영적으로 죄의 문제를 스스로 해결하려는 것을 의미합니다. 성경의 식물 : 선악을 알게 하는 나무 하나님께서 동방에 창설하신 에덴동산에는 온갖 과실수가 있었고 동산 중앙에는 생명나무와 선악을 알게 하는 나무[선악과]도 있었습니다(창 2:9). 하나님께서는 동산에 있는 모든 나무의 열매 yeum.org 하지만 죄는 사람 스스로가 해결할 수 있는 문제가 아닙니다. 죄의 대가가 죽음이기에 죄를 사함..

1. 책명 본래 구약 성경에는 이름이 없었습니다. 그래서 각각의 책 첫머리에 나오는 단어나 저자, 주인공의 이름 또는 중요한 단어를 그 책명으로 삼았습니다. 히브리어 성경은 첫 단어인 '베레쉬트(בְּרֵאשִׁית : 태초에)'를 제목으로 삼았고, 70인역(LXX)은 히브리어 '톨레도트(תֹּולְדֹת)'의 헬라어 동의어인 게네시스(γένεσις : 기원, 탄생, 계보)를 본서의 명칭으로 사용했습니다. 이 70인역의 제목을 라틴어 불가타역(Vulgata)을 비롯하여 여러 역본들이 따르고 있는데, 한글 성경의 제목 ‘창세기’도 이를 따른 것입니다. 2. 저자 본서가 에스라에 의해 편집되었다는 견해도 있지만, 성경의 증거(출 17:14 ; 24:4-8 ; 34:27 ; 왕하 14:6 ; 스 6:18 ; ..

"예수께서 그들 앞에 또 비유를 들어 이르시되 천국은 좋은 씨를 제 밭에 뿌린 사람과 같으니 사람들이 잘 때에 그 원수가 와서 곡식 가운데 가라지를 덧 뿌리고 갔더니 싹이 나고 결실할 때에 가라지도 보이거늘 주인의 종들이 와서 말하되 주여 밭에 좋은 씨를 뿌리지 아니하였나이까 그런데 가라지가 어디서 생겼나이까 주인이 이르되 원수가 이렇게 하였구나 종들이 말하되 그러면 우리가 가서 이것을 뽑기를 원하시나이까 주인이 이르되 가만 두라 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두라 추수 때에 내가 추수꾼들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라"(마 13:24-30) 가라지로 번역된 헬라어 지자니아(ζιζάνια, pl.)..

이 비유는 요한복음을 제외한 복음서들 에 모두 등장하는 유일한 비유입니다. "예수께서 비유로 여러 가지를 그들에게 말씀하여 이르시되 씨를 뿌리는 자가 뿌리러 나가서 뿌릴새 더러는 길 가에 떨어지매 새들이 와서 먹어버렸고 더러는 흙이 얕은 돌밭에 떨어지매 흙이 깊지 아니하므로 곧 싹이 나오나 해가 돋은 후에 타서 뿌리가 없으므로 말랐고 더러는 가시떨기 위에 떨어지매 가시가 자라서 기운을 막았고 더러는 좋은 땅에 떨어지매 어떤 것은 백 배, 어떤 것은 육십 배, 어떤 것은 삼십 배의 결실을 하였느니라 귀 있는 자는 들으라 하시니라" (마 13:3-9) 여기서 '씨'는 '하나님의 말씀'(눅 8:11) 혹은 '천국 말씀'(마 13:18)이며 씨를 뿌리는 것은 말씀을 뿌리는 것(막 4:14) 즉 말씀 전하는 것을..

한글 히브리어 LXX 창세기 베레쉬트(בְּרֵאשִׁית : 태초에) 게네시스(ΓΕΝΕΣΙΣ : 기원, 탄생, 계보) 출애굽기 쉐모트(שְׁשמות : 이름들) 엨소도스(ΕΞΟΔΟΣ : 출발, 탈출) 레위기 와[바]이크라(וַיִּקְרָא : 그리고 그가 부르셨다) 류이티콘(ΛΕΥΙΤΙΚΟΝ : 레위인들에게 속한) 민수기 베미드마르(בְּמִדְבַּר : 광야에서) 아리드모이(ΑΡΙΘΜΟΙ : 숫자들) 신명기 데바림(דְּבָרִים : 말씀들) 데우[듀]테로노미온(ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ : 두 번째 율법) 여호수아 예호슈아(יְהוֹשֻׁעַַ : 여호수아) 이에수스(ΙΗΣΟΥΣ : 예수) 사사기 쇼페[프]팀(שֹׁפְטִים : 사사들) 크리타이(ΚΡΙΤΑΙ : 재판관들) 룻기 루트(רוּת ..